Pangalan: Fatima
Pamagat: Ma'sumah
Ipinanganak sa: Medina, Unang Araw ng Zee Qa'dah 173 AH
Pangalan ng ama: Imam Musa al-Kazim(as)
Pangalan ng ina: Najma Khatoon ina ni Imam Reza (as)
Namatay sa edad na 28, sa bnala na syudad ng Qom noong ika-10 ng Rabi al-Thani, 201 AH
Inilibing sa banal na dambana sa banal na lungsod ng Qom.
Ang Marangal na Pagbaba ni Hadrat Fatima Masumah (AS)
Hadrat Fatima Masumah (SA) ay isang Mapalad at ang Mapagmahal na Banal na Babae mula sa Banal na Ahlul Bayt (AS) ay isinilang sa siya banal na lungsod ng Medina noong Unang Araw ng buwan ng Dhu al- Qa'dah 173 AH. Hadrat Fatima Masumah (SA) ay ang pinaka-maalam na iskolar at napaka-diyos na babae at lubos na iginagalang ng mga Banal na Imam (AS). Siya ay inilibing sa banal na lungsod ng Qom, sa (Iran) at ang kanyang banal na dambana ay taun-taon binibisita ng milyun-milyong mga mahilig sa mga Angkan na Banal ng mga Ahlul Bayt (AS).
Ang Natutuhang Banal na Babae mula sa Banal na Ahlul Bayt (AS)
Si Hadrat Masumah (SA) ay lumaki siya sa isang napakarangal na pamilya. Siya ay anak ng Banal na Imam [Imam Musa al-Kazim (AS)], kapatid ng Banal na Imam [Imam Reza (AS)] at ang tiyahin ng Banal na Imam [Imam Muhammad Taqi al-Jawad (AS)]. Itinuro sa kanya ang lahat ng agham ng Islam nina Imam Musa al-Kazim (AS) at Imam Reza (AS) at ipinadala niya ang Ahadith (mga tradisyon) mula sa kanila. Siya ay naging tanyag bilang Aalimah (ang Natutuhan na Babae) at Muhaddithah (ang Natutuhan na Babae na naghatid ng mga Ahadith).
Ang mga tradisyong sinipi ni Hadrat Masumah (SA) ay kabilang sa mga pinaka-tunay na tradisyon na naroroon sa iba't ibang aklat ng mga tradisyon.
Si Hadrath Masumah (ang Kalinis-linisan)
Hadrat Fatima bint Musa al-Kazim (AS) ay pinaka-diyos, marangal at kagalang-galang na ginang. Tulad ng kanyang banal na lola na si Hadrat Fatima Zahra (SA) palagi siyang abala sa pagsasagawa ng Salaat (pagdarasal) at nag-aayuno sa halos lahat ng araw. Siya ay lubos na iginagalang at iginagalang ng kanyang banal na ama na si Imam Musa al-Kazim (AS) at ng kanyang nakatatandang kapatid na si Imam Reza (AS). Siya ay naging tanyag bilang Masumah (ang Kalinis-linisan) sa kanyang buhay. Si Imam Reza (AS) ay nagsabi tungkol sa Hadrat Fatima Masumah (SA) "Sinuman ang nagsagawa ng Ziyarah kay 'Fatima Masumah' sa banal na syudad sa Qom ay katulad ng taong nagsagawa ng aking Ziyarah".
Ang Karimah-i Ahlul Bayt (AS)
Hadrat Fatima Masumah (SA) ay itinuturing din bilang Karimah-i Ahlul Bayt (AS) dahil siya ay napakabait at mapagbigay. Libo-libong mga himala ang naitala sa banal na libingan niya at tinupad niya ang nararapat na kagustuhan ng mga mananampalataya at himalang nagpapagaling siya ng mga pasyenteng walang lunas. Si Imam Jafar Sadiq (AS) ay sinipi "Sa pamamagitan ni Fatima Masumah (SA) lahat ng aking mga Shia ay papasok sa paraiso".
Ang pagpanaw ni Hadrat Masumah (SA)
Noong taong 200 AH isang taon pagkatapos ng sapilitang paglipat ni Imam Reza (AS) mula sa Medina patungong Marw, sa Khurasan ng naghaharing Abbasid caliph na si Mamun, si Hadrat Masumah kasama ng kanyang mga kapatid ay umalis sa Medina patungo sa Khurasan upang makipagkita sa kanyang nakatatandang kapatid na si Imam Reza (AS). Nang marating nila ang Saveh sa gitna ng Iran ay sinalakay sila ng mgabhukbong bandido ng mga Abbasid at marami sa kanilang mga kapatid at mga kasamahan ang walang awang namartir. Isang babaeng alipin sa utos ng Abbasid commander ang nilason si Hadrat Masumah (SA) sa kanyang pananatili sa Saveh.
Si Hadrat Masumah (SA) ay nagkasakit ng malubha at sa ganitong kalagayan ay lumipat siya sa Qom, kung saan mainit na tinanggap siya ng mga Shi'ah ng lungsod. Ang epekto ng pagkalason ay tumaas sa panahon ng kanyang maikling pananatili sa Qom at siya ay ibinawian ng hinanga at martir noong ika-10 ng Rabi al-Thani 201 AH. Si Hadrat Masumah (SA) ay may matinding pananabik na makilala ang kanyang kapatid na si Imam Reza (AS) ngunit dahil sa kanyang biglaang pagkamatay ay hindi niya magawa. makipagkita sa kanyang nakakatandang mahal na kapatid na lalaki. Si Imam Reza (AS) ay labis na nalungkot nang malaman niya ang tungkol sa pagpanaw ng kanyang pinakamamahal na kapatid na babae, si Hadrat Fatima Masumah (SA).
Ang Mga Merito ng Ziyarah ng Hadrat Fatima Masumah (SA)
Maraming tradisyon mula sa mga Banal na Imam (AS) na nagrerekomenda sa mga Shia na isagawa ang Ziyarah ng banal na libingan ng Hadrat Masumah (SA) sa banal na lungsod ng Qom.
Si Imam Ali Reza (AS) ay nagsabi: "kung sinumang magsagawa ng Ziyarah kay Fatima Masumah (SA) ay igagawad sa kanya ang paraiso". Gayundin: "Ang sinumang magsagawa ng Ziyarah ng 'Fatima Masumah' na may kaalaman sa kanyang katayuan ay makakamit niya ang paraiso".
Si Imam Muhammad Taqi al-Jawad (AS) ay nagsabi: "Sinumang magsagawa ng Ziyarah ng aking tiya, si [Fatima Masumah (SA)] sa Qom ay makakapasok siya sa paraiso".
Ang banal na lungsod ng Qom
Ang banal na lungsod ng Qom sa gitnang Iran, nasa 150 km sa timog ng Tehran ay naging isa sa mga unang balwarte ng mga Shi'ism noon pa at hanggang sa kasalukuyan ay ito ang nangungunang sentro ng Islamikong seminaryo kung saan higit sa apatnapung libong mga iskolar at ang mga mag-aaral ay nag-aaral ng mga agham ng Islam sa mga nabilang na seminaryo ng Islam. Sa kasalukuyan, halos dalawang daang Islamikong research at cultural centers ang aktibo sa banal na lungsod na ito hanggang ngayon.
Noong taong 83 AH ang mga Arabo na kabilang sa mga tribong Ash'ari ay lumipat at nanirahan sila sa rehiyong ito at inilatag ang pundasyon ng lungsod na ito. Mula sa simula ng pagtatatag nito ang lungsod ng Qom ay naging tirahan ng mga Shias at sa pagtatapos ng unang siglo Hijrah mahigit 6000 na ang mga Shias ang nanirahan sa lungsod na ito noon. Ang mga Shi'ah ng lungsod na ito ay nag-alsa laban sa mga caliph ng Umayyad at pagkatapos ng pagsisimula ng caliphate ng Abbasid noong 132 AH ay kinalaban din nila ang mga caliph ng mga Abbasid hanggang sa unting-unti nawawalang tuloy .
Si Hadrat Fatima Masumah (SA) ang Mapalad at ang Mapagpalang Banal na Babae mula sa Banal na Ahlul Bayt (AS) ay isinilang sa banal na lungsod ng Medina noong Unang Araw ng buwan ng Dhu al-Qa'dah 173 AH. Si Hadrat Fatima Masumah (SA ) ay ang pinaka-maalam na iskolar at napaka-diyos na babae at lubos na iginagalang ng mga Banal na Imam (AS). Siya ay inilibing sa banal na lungsod sa Qom (Iran) at ang kanyang banal na dambana ay taun-taon na binibisita ng milyun-milyong mga mahilig sa mga Angkan ng Mahal at Banal na mga Ahlul Bayt (AS).
Fatimah Masoomah (AS) katulad ni Hadrat Fatimah (AS)
Noong unang bahagi ng Dhi al-Qa'dah noong 173 AH, ang lungsod ng Medina ay naliwanagan sa pagsilang sa mundong ito kay Hadrat Fatimah Ma'soomah (AS) (1). Siya ay ipinanganak kay Imam Moosa ibn Ja'far (AS) at sa kanyang ina, na si Najmah Khatoon.
Si Hadrat Fatimah Masumah (AS) ay ang pangalawa at huling anak ni Najmah, pagkatapos ng kanyang nakatatandang kapatid na lalaki, si Imam Ali ibn Moosa al-Reza (AS). Sa katunayan, pagkatapos ni Imam Reza (AS), siya ang may pinakamataas na katayuan at posisyon sa mga anak ni Imam Moosa al-Kadhim (AS). (2)
Isang taon matapos puwersahang dinala si Imam Reza (AS) sa Khurasan, ngayong Iran, (noong taong 201 AH) sa utos ni Ma'moon, si Hadrat Masumah (AS), kasama ang kanyang mga kapatid at ilan pa ang kanyang mga kamag-anak, ay umalis mula sa Medina patungong Marw upang bisitahin ang kanyang majal at nakakatandang kapatid na lalaki si Imam Reza (AS).
Sa kanilang paglalakbay, nang makarating sila sa lungsod ng Saweh, sinalakay sila ng mga kaaway ng Ahl al-Bait (AS). Pagkatapos ng matinding pakikibaka, marami sa kanyang mga kamag-anak at kasamahan ang napaslang, at nilason siya nmdin sa pamamagitan ng isang babae sa Saweh. (3)
Ang pagdadalamhati sa pagkawala ng kanyang mga kamag-anak at ang mga kasamahan, dahil sa malakas na epekto ng lason ang inilagay kay Hadrat Masumah (AS) sa isang matinding karamdaman. Hiniling niya sa kanyang mga kasamahan na dalhin siya sa lungsod ng Qom, dahil narinig niya ang kanyang ama na nagsabi, "Ang bayan at nayon ng Qom noon ay ang sentro ng ating mga Shi'ah."
Pagdating niya sa Qom, tinanggap siya ng mga tao sa lungsod. Si Moosa ibn Khazraj, na kabilang sa mga dakilang tao ng bayan ng Qom noon, ay magalang na inanyayahan siya sa kanyang sariling bahay.
Pagkalipas ng 17 araw, noong ika-10 ng Rabi' al-Thani ng taong 201 AH, pagkatapos ng 28 taong pagtitiis mula sa epektong kahirapan ng lason sa kanya, hindi na nakayanan ni Hadrat Ma'soomah (AS) ang kanyang karamdaman at ang mga epekto ng lason. Nilisan niya ang mundong ito na may bagbag na puso, habang hindi pa niya nakikita ang kanyang kapatid. Siya ay inilibing sa banal na lungsod ng Qom at ang kanyang dambana ay naging kagandahan ng lungsod na ito mula noon hanggang sa kasalukuyan.
Mula sa mga tagapagsalaysay, nakatagpo tayo sa mga tagapagsalaysay na nagkataong mga babae. Isa sa mga babaing ito ay si Hadrat Ma'soomah (AS), na nagsalaysay ng maraming mga Ahadith mula kay Hadtarth Fatimah Ma'soomah (AS) at sa iba pang mga walang-dungis na mga Muhaddith (as). Sa totoo lang, dahil sa kanyang katanyagan, ang mga tagapagsalaysay ng Shi'ah at Sunni ay itinuturing na tunay na mga Ahadith na isinalaysay niya.
Ang mga Ahadith na isinalaysay niya tungkol kay Hadrat Ma'soomah (AS) ay naghahayag ng kanyang kataasan sa kaalaman at kabutihan (6). Mula sa pananaw ng mga Ahl al-Bayt (AS), ang Hadrat Ma'soomah ay nagtataglay ng mataas na katayuan. Tungkol sa kanyang partikular na katayuan, si Imam Reza (AS) ay nagsabi:
"Ang sinumang bumisita sa dambana ni Hadrath Ma'soomah {sa} sa Qom ay katulad ng isa na bumisita sa aking dambana." (7)
Gaya ng inilalarawan ng Hadith na ito, hindi lamang ang Ziyarat ni Hazrat Ma'soomah (AS) ang sinasabing katulad ng paggawa ng Ziyarat ng isang Hindi Nagkakamali na Imam, ngunit siya rin ay binigyan ng titulo ng isang Ma'soomah (hindi nagkakamali na babae) ng isang Imam. Isinasaalang-alang ang katotohanan na ang isang hindi nagkakamali ay hindi nagpapalaki, ang isa ay maaaring dumating sa ganitong konklusyon na si Hazrat Ma'soomah ay nagmamay-ari ng ilang uri ng hindi pagkakamali.
Tungkol din sa kanyang partikular na katayuan, si Imam Sadiq (AS) ay nagsabi:
“… Isang ginang mula sa aking mga anak, na nagngangalang Fatimah na anak ni Mousa, ay mamamatay doon sa (Qom), na ang lahat ng aming mga Shi'ah ay papasok sa paraiso sa pamamagitan ng kanyang pamamagitan”. (8)
Sinabi din ni Imam Sadiq (AS) ang Hadith na ito sa panahong hindi pa ipinanganak si Hadrat Ma'soomah (AS) o ang kanyang ama, at ito ay nagpapahayag ng kanyang mataas na katayuan.
Ang isa sa kanyang mga birtud ay mayroon siyang espesyal na script para sa Ziyarat na dinidiktahan ng isang Infallible Imam. Siya ang nag-iisang babae pagkatapos ni Hadrath Fatimah Zahra (AS)- na siyang pinaka-superyor na babae sa dalawang mundo- na may script para sa Ziyarat na idinikta ng isang Infallible Imam. (9)
Ngayon sa okasyon ng kanyang pagpanaw ay talakayin natin ang isang parirala mula sa kanyang Ziyarat:
“O Fatimah! Mamagitan ka para sa akin sa Paraiso, dahil mayroon kang namumukod-tanging posisyon mula sa Allah {SWT} para sa pamamagitan."
(Seleksiyon na kinuha mula sa “The Generous Lady ng Ahl al-Bayt ”, ni Ali Akbar Mahdipour, at ilang iba pang mga pinagkunan)
Mga talababa:
1- Walang ibang araw o buwan na isinalaysay hinggil sa kanyang kaarawan, ngunit dalawa ang binanggit para sa taong siya ay ipinanganak:
a)173 AH (ayon kay Mustadrak al-Saqifah) b) 183 AH (ayon kay Nuzhat al-Abrar - Lawaqih al-Anwar)
Isinasaalang-alang ang petsa ng pagiging martir kay Imam Moosa ibn Ja'far (AS), ang unang mas malamang na totoo ang petsa.
2- Tawarikh al-Nabi Wal'al, p. 65
3- Wasilah al-Ma'soomiah, ni Mirza Aboutalib Byouk, p. 68; Al-Hayat al-Siasiah lel Imam al-Reza (AS), ni Ja'far Mortaza Ameli, p. 428
4- Wala nang iba pang naisalaysay para sa taon ng kanyang pagkamartir; gayunpaman, 3 ang isinalaysay para sa araw at buwan:
a) ika-10 ng Rabi' al-Thani (ayon kay Nuzhat al-Abrar at Lavaqih al-Anwar) (na kasabay ng ika-40 araw pagkatapos ng pagkamartir ni Imam Reza (AS) )
b) Ika-12 ng Rabi' al-Thani (ayon kay Mustadrak al-Saqifah)
c) Ika-8 ng Sha'ban (ayon kay Hayat al-Sitt)
Ang una ay tila mas malamang na may katotohanan
5- Kashf al-Le'ali , Salih ibn Arandas Helli
6- Nasikh al-Tawarikh, vol. 3, p. 68; Mustadrak Wasael al-Shia, vol. 10, p. 368
7- Al-Naqd, p. 196; Majalis al-Mu'minin, vol. 1, p. 83; Bihar al-Anwar, vol. 60, p. 216
8- Isinalaysay ni Allamah Majlisi ang Ziarat na ito mula kay Imam Reza (AS) sa kanyang mahalagang aklat ng "Tuhfah al-Za'ir" bilang karagdagan sa Bihar al-Anwar. Siya ay nagpahayag sa pagpapakilala ng Tuhfah al-Za'ir na siya ay nagsalaysay lamang ng Ziarat na napatunayang tunay sa aklat na iyon.
........
328
